《尚书·洪范》首次将五行推高至哲学范畴，并明确提出五行是作为治国九大纲领之一。按《洪范五行》定义：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼墙。”
这就将五行之性，做了基本性的定义。从这个定义中，我们可知水润下的特性，这个特性，在后章节的介绍中，会涉及到《周易》中六十四卦中的一卦叫“水地比”卦，理解水五行的特性，及坎、坤两卦特性，就可以知道为何古人将此卦起名为“水地比”。
从而也进一步印证，《周易》的系统，是构建在五行系统之上的系统。学习并了解五行系统，是对学习《周易》系统有极大帮助的，值得大家认真去体会。
五行的基本特性，是否就如《洪范五行》中描述的那样，需要通过实际应用去体会，先初步认知五行的基本特性，是较好的入手姿势。
五行的内容非常庞大，古代军事上讲求的以少胜多的根本性原理、原则，都是蕴含在五行系统的范畴内。想要了解中国古代的文化，也需要了解五行才能看懂表象的事情，深入到内部深处。
此外，五行系统，在中医领域也应用久远，中国中医理论的基础就有阴阳五行，是学习古医学必学的内容之一。
五行系统庞杂广大，涵盖几乎所有事物之性，及其相互关系的模拟。无论是声色、脏腑、律吕、五常、七政、八卦...，皆是五行系统的内容，所以要学习好五行，并非易事，但我们从应用预测上，初步先掌握基本的五行之性，对以后的学习是有帮助的，所以先从容易掌握的逐步推进。
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